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CF-L26

MANIÈRES DE PENSER 2 .

Le Jardin du château de Versailles

LES PREMIERS MOTS

1 rationnel(le) : 2 logique : 3 réfléchir : 4 une idée : 5 une preuve : 6 un examen : 7 la rigueur : 8 la précision : 9 une règle : 10 une loi : 11 l'administration : 12 la philosophie :

THÈME 26 Un esprit français ?

René Descartes (1596-1650)

Il existerait, paraît-il, un « esprit français ». Il serait « frondeur » pour les uns, « épicurien » pour d'autres, mais « cartésien » est le qualificatif qui revient le plus souvent. Cet adjectif, qui vient du nom du philo sophe René Descartes, est généralement utilisé comme synonyme de « rationnel ». À en croire 1 certains, les preuves de ce cartésianisme français ne manqueraient pas.

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Il y aurait d’abord la place accordée à la philosophie dans la société : les philo sophes sont invités tous les jours dans les médias pour commenter l'actualité ; des débats philosophiques sont organisés dans les cafés ; à l'épreuve de « philo » du bac, les lycéens doivent montrer qu'ils sont capables de raisonner, c'est-à-dire de réfléchir de façon logique, sans céder aux passions. Un autre signe de ce goût pour 2 le raisonnement serait le rôle central accordé à l'exercice de dissertation dans la formation des jeunes Français. Ils apprennent en e ff et à construire des plans 3 qui organisent parfaitement leurs idées et font appa raître un cheminement logique rigoureux. Pour certains, cette même « obsession » de rigueur et de précision expliquerait la complexité de la grammaire française (articles, pronoms, temps 4 , modes 5 , etc.) et la grande variété de son vocabulaire.

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Les philosophes à la télé (sur LCI, France 2 et France 5)

Les conséquences de cette quête de rationalité apparaîtraient notamment dans l'organisation du pays : pouvoir très centralisé, administration puissante, nombre record de lois... Plus surprenant, de nombreux exemples prouveraient que même l'art français repose sur des principes d'ordre et d'équilibre très stricts : le théâtre classique et ses « trois unités », le jardin « à la française », l'urbanisme haussmannien, etc.

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C'est vrai, tous ces arguments, mis bout à bout 6 , peuvent sembler convaincants. Mais d'un autre côté, ne sont-ils pas des généralisations ? Après tout, le théâtre classique ne représente pas tout le théâtre français. D'autre part, s'agit-il vraiment de spécificités françaises ? Le français n'est pas la seule langue complexe. Enfin, ces arguments ne peuvent-ils être retournés 7 et démontrer une forme d'irrationa lité ? La lourdeur administrative peut être absurde, les lois sont trop nombreuses pour être applicables, certaines règles de grammaire semblent bien inutiles... Bref, peut-on croire qu'il existe un « esprit français » et qu'il est plus cartésien que d’autres ? Rappelons que Descartes, en toute chose 8 , préconisait le doute.

Épreuve de philosophie

Sujet 1 Peut-on se libérer de sa culture ? Sujet 2 Est-il juste d’appliquer systématiquement la loi ? Sujet 3 Une œuvre d'art a-t-elle toujours un sens ?

1 à en croire ~ : ~によれば 2 goût pour ~ : ~に対する嗜 好・関心 3 plan : 構想, プラン 4 temps : 時制 5 mode : 法 6 mis bout à bout : 一緒に並べられた 7 retourner ~ : ~を逆 方向に向ける、~を裏返す 8 en toute chose : すべてにおいて

« Qu'en un lieu, qu'en un jour, un seul fait accompli Tienne jusqu'à la fin le théâtre rempli. » La règle des trois unités dans le théâtre classique Boileau, L'Art Poétique (1674)

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Exercices

LA COMPRÉHENSION

DAPF 1 Vrai ou faux ? 正誤問題。答えに関係する文を本文から抜き出しなさい。 1. À l'épreuve de philosophie, il est important de laisser parler son cœur. VRAI FAUX 2. La seule di ff iculté de la langue française, ce sont les articles. VRAI FAUX 3. Le théâtre français est aussi appelé « théâtre classique ». VRAI FAUX 4. Il est certain qu'il existe un esprit français. VRAI FAUX 2 Répondez. 本文の一部を使いながら、質問に答えなさい。 1. Que signifie l'adjectif « cartésien » ? 2. Citez trois exemples montrant que la philosophie occupe une place importante dans la culture française. 3. Pourquoi le plan est-il important dans une dissertation ? 4. Pourquoi a-t-on souvent l'impression que le français est une langue très précise ? 3 Complétez. 日本語の文意に合わせて、動詞を適切な法・時制に活用させなさい。 注意:直説法・条件法の使い分け 1. (私の小論文を添削していただけますか?) pouvoir -vous corriger ma dissertation, s'il vous plaît ? 2 . ( (小論文の)構成にもっと注意すれば、彼の哲学の成績は良くなるだろう。) S'il faire plus attention au plan, ses notes en philosophie être meilleures.

Comment dit-on ~ en français ? 1 論理的で明晰な 2 フランス式庭園 3 小論文 4 議論 5 哲学 une dissertation cartésien(ne) le jardin à la française la philosophie

Les mots-clés un débat

C'est vrai, mais d'un autre côté ~ それはその通りだ、しかし一方で~

- フランスには、たくさんの法律があります。 - それはその通りですが、一方で(人々は)それ らの法律を適用(appliquer)できません、なぜな ら(それらは)多すぎる(nombreux)からです。 !"#$%&"'()# ............................................... ................................................................... ...................................................................

L'expression

LA GRAMMAIRE

条件法現在 le conditionnel présent

1 活用 直説法単純未来の語幹 + 語尾 (-rais,-rais, -rait, -rions, -riez, -raient) 2 用法 1. (本文中のように)推測を表す・断定を避ける。特にマ スメディアで用いられる用法。 ex Il existerait , paraît-il, un esprit français. 2. 現在の事実に反する仮定をした上での想像の世界を 表す(反実仮想)。 ex Si j’étais rationnel, je ferais moins de bêtises ! 3. 語調を緩和する。 (je voudrais, j'aimerais, vous devriez ~ , il faudrait ~ , pourrais-je ~ ?, pourriez-vous ~ ?, serait-il possible de ~ ?, etc.) ex Je voudrais une baguette, s’il vous plaît.( 願望)

avoir

3. (選挙後に行政簡素化の改革があるようだ。) Selon lui, il y

une réforme pour simplifier l'administration après les élections.

4 . (文法がもっと単純なら、もっと速く上達するのに!) Si la grammaire être moins compliquée, je

faire des

progrès plus rapidement !

Et vous ?

réfléchir (à ~)

penser à ~ ~のことを思う・考える

熟考する ≠

1. Pensez-vous que vous êtes une personne rationnelle ? 2. Vous intéressez-vous à la philosophie ? L'avez- vous un peu étudiée ? 3. À votre avis, existe-t-il « un esprit japonais » ? 4. Si c'était possible, quelles règles de la grammaire française changeriez-vous ?

- Oh, tu as l'air très sérieux ! Qu'est-ce que tu fais ? - Je . - Oui, je vois bien ! Mais tu à quoi ? - Je au plan de ma dissertation de philo. - Ah, d'accord... Et tu aussi à moi ?

La distinction

Thème 26 • Un esprit français ? 87

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